1876–1880 — поступил в 4-летнюю начальную школу Кютахья, а затем продолжил образование в колледже Бруса

1881 – по решению местного прелата Кютахии Геворга Вартапета Дердзакяна Комитас переехал в Первопрестольный Святой Эчмиадзин, чтобы учиться в Геворгянской семинарии

1895–1896 – изучал принципы гармонии у М. Екмаляна в Тифлисе (ныне Тбилиси, Грузия)

1896 – За плату для учебы, полученную от нефтепромышленника А. Манташьяна, Комитас переезжает в Берлин для продолжения образования

1899 — окончил философский факультет Университета Фредерика Вильяма (ныне Университет Гумбольдта) и частную консерваторию Рихарда Шмидта

1890 — посвящен в сан монаха

1894 – принял духовный сан архимандрита и получил имя Комитас в честь Комитаса I Ахцеци (армянского католикоса VII века)

1895 – рукоположен в духовно-учёную степень Вардапета

1899 — член-основатель вновь созданного Международного музыкального общества, представлял доклады о своих исследованиях, выступал с докладами, выступал с лекциями об армянской музыке на конференциях Международного музыкального общества

1907 – в Париже издан 1-й сборник сочинений Комитаса, в который вошли сольные и хоровые обработки армянских народных песен

1910 – переехал в Константинополь и основал хор имени армянских средневековых певцов «Гусан», в который входило около 300 певцов. Он много гастролировал с этим хором. В то же время Комитас продолжал свою научную и педагогическую деятельность, публиковал статьи и выступал с докладами на международных мероприятиях

1912 – в Лейпциге вышел сборник «Армянская фольклерная музыка», в который вошли его вокальные и хоровые обработки армянских народных песен

1914 — Принял участие в 5-й конференции Международного музыкального общества в Париже с 3 докладами об армянской народной музыке, армянском священном песнопении и армянской нотации.

1915 – Геноцид армян, спланированный и осуществленный Османской империей, трагически прервал творческую жизнь музыканта. Он был арестован и сослан вместе с армянской интеллигенцией из Константинополя. Через несколько дней Комитас был освобожден из ссылки по вмешательству посла США в Османской империи Генри Моргентау. Однако из-за пережитого Комитас потерял душевное равновесие и прекратил творческую деятельность.

1916–1919 — лечился в психиатрической больнице в Константинополе. Последние 16 лет своей жизни Комитас провел в психиатрической клинике Вильжюифа в Париже.

1935, 22 октября — в Париже скончался Комитас Вартапет. В следующем году его прах был перенесен в Ереван и захоронен в Пантеоне деятелей армянской культуры, носящем теперь имя Комитаса.

Комитас – основоположник армянской национальной музыки. Основываясь на опыте западноевропейской классической гармонии и достижениях армянских композиторов, исследуя особенности армянской традиционной музыки, он создал свой собственный композиторский стиль, уникальный в рамках истории музыки в целом. Гармония и полифония, а также принципы фактуры в музыке Комитаса не поддаются никакой классификации общепринятых музыковедческих определений.

Комитас сочинял преимущественно в следующих жанрах:

А) ПЕСНИ С ФОРТЕПИАННЫМ СОПРОВОЖДЕНИЕМ. Комитас составил собственные этнографические находки из шедевров армянских народных песен для голоса и фортепиано. Тематика разная: лирические песни, песни о любви, песни-шутки, танцевальные песни и т. д. Некоторые песни для исполнения требуют профессиональных вокальных навыков, например, ‹‹Антуни›› (Песня об изгнаннике), ‹‹Крунк›› (Журавль) , ‹‹Цираны Цар›› (Абрикосовое дерево) и т. д. Удивителен сам факт: эти песни были записаны и переписаны у крестьян; а это значит, что армянский крестьянин обладал подаренными от природы вокальными данными. Песни Комитаса, не имеющие народного происхождения, имеют такое стилистическое сходство с народной музыкой, которую армяне часто считают народной песней. В этом контексте примечательно слово ‹‹Какавик›› (Куропатка).

Б) ХОРАЛЬНЫЕ ПЕСНИ. Хоровое творчество Комитаса включает обработки армянских духовных и народных песен, оригинальные композиции. Среди них есть священные песни, относящиеся к различным церковным праздникам, религиозным праздникам и святым армянского церковного календаря, такие как «Кресщеские песни», «Чистый четверг» и др. Среди его священных песен есть и отдельные фрагменты «Патарага» (армянской Божественной литургии): «Айр Мер» (Отче Наш), ‹‹Аминь: Айр Сурб›› (Аминь: Святой Отец) и т. д.

«Патараг», написанная для мужского хора, — единственное сохранившееся масштабное произведение Комитаса. В разные периоды своей деятельности Комитас составил для различного исполнения традиционные армянские песнопения Патараг, являющегося важнейшим обрядом Армянской Церкви. Комитас в основном воспринял традиционные песнопения Патараг в транскрипции Н. Тащяна, изданные в 1874 и 1878 гг. в Эчмиадзине. Комитас также использовал свои собственные транскрипции песнопений из Патарага, сохранившиеся в устной традиции. Некоторые обработки песнопений «Патараг» Комитаса сохранились фрагментарно. Следует отметить Патараг Нор Джуги (Новая Джульфа) или Армян Индии, который впервые был исполнен в 1910-х. Существует также вариант «Патарага» с немецким переводом художественных текстов, написанный в Берлине в 1898-99 гг. еще студентом Комитасом. Комитас часто рассматривал свои аранжировки песнопений Патараг для сценических выступлений. Сегодня последний «Патараг» Комитаса, написанный в 1914 г., звучит и в концертных залах, и во время церковной литургии.

Обработки народных песен Комитаса написаны для разного звучания. Народная музыка имеет разные жанры, соответствующие деревенской жизни и общественной деятельности. Хоровые обработки Комитаса охватывают разные жанры: бытовые песни, свадебные песни, представленные также в виде циклов, плясовые и шуточные песни, обрядовые песни и др.

В) ФОРТЕПИАННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ. «7 танцев», в которых представлены обработки танцев из разных регионов Армении. Комитасовский «Танец Муша» включает в себя несколько армянских танцев. Миниатюры «Песни» созданы на основе мелодий различных армянских народных песен и др. Фортепианные произведения отличаются неповторимым стилем, характеризующимся прозрачностью, нежными красками и специфическими приемами.

Г) ОПЕРНЫЕ ПРОЕКТЫ. Известно несколько оперных идей Комитаса, воплощения которых сохранились лишь в эскизах и набросках. Среди них опера «Ануш» по поэме армянского поэта О. Туманяна и «Сасна Црер» по мотивам армянского эпоса. Выбор оперных сюжетов свидетельствует о значении армянской культуры для Комитаса.

Д) АНСАМБЛИ И ОРКЕСТРОВЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ, созданные Комитасом в период студенческой жизни, свидетельствуют о прекрасном владении им техникой классической музыки. «Walde Nacht» написана для симфонического оркестра. Комитас является автором также квартетов, квинтетов и других ансамблей, написанных в ранний творческий период. Хотя эти произведения показывают, что он в совершенстве владел приемами разных жанров классической музыки, однако в дальнейшем он отдал предпочтение вокальной, хоровой и фортепианной музыке.

Комитас собирал, классифицировал и изучал традиционную музыку на академическом уровне. Он один из первых этнографов в мире. В течение всей своей сознательной жизни он регулярно путешествовал по разным деревням, городам и другим местам жительства и собирал тысячи традиционных песен и мелодий. Он отдавал приоритет песням, записанным в отдаленных деревнях, так как чужеродные влияния там были очень неопределенными, и песня сохранялась в своей чистой природе. Его работа была очень тяжелой, поскольку крестьяне отказывались петь песни вне их реального контекста окружающей среды только для целей записи.

Комитас писал: «Крестьяне почти не поют или отказываются от пения, если несельчанин просит спеть, например, бытовую песню, находясь дома. Народ не знает искусства пения как такового. Каждая песня создается или преподается в своем месте, в свое время. Ни один сельский житель не будет петь молотильную песню, сидя дома, потому что поле – это место для создания и пения молотильной песни». (Музыка армянских крестьян, в «Очерках и статьях», Книга А, стр. 377).

Преодолевая препятствия на пути, Комитасу удалось расшифровать и, следовательно, защитить от забвения тысячи образцов армянской традиционной музыки. В нее вошли такие шедевры армянской духовной и народной музыки, как «Мокац Мирза», эпические песни Давида Сасунского, «Журавль» и другие паломнические песни, «Песня Пахаря Лори). и другие бытовые песни, «Матерь Господня», таги (орнаментированные песнопения) Григора Нарекаци (Григорий Нарек, святой Армянской Апостольской Церкви).

Музыковедение — одна из важнейших сфер деятельности Комитаса. Результаты своих исследований он представлял различным аудиториям, в том числе на конференциях Международного музыкального общества. Он является автором ряда статей, представляющих результаты своих исследований, написанных на армянском и немецком языках. На основе результатов исследований армянской духовной и народной музыки он сделал ряд положений и изобретений, имеющих фундаментальное значение для армянской культуры. Особенно следует отметить следующее:

А) Акцент на историко-географических и социальных основах развития армянской музыки. По мнению Комитаса, музыку народа формируют различные факторы, такие как географическое положение, климатические условия, язык и т. д.

Б) Жанровая классификация.

В) Изобретение армянских музыкальных гамм. Комитас обнаружил, что гаммы, положенные в основу армянской музыки, отличаются от западной музыки определенным уникальным структурным принципом.

Г) Уточнение структурной основы.

Д) Исследование нотной грамоты хаза. Хазская нотация – армянская средневековая система фиксации музыки, сложившаяся в VIII веке и достигшая своего расцвета в XII-XV веках. Система обозначений существовала до XVIII века, а затем постепенно выходила из употребления. Комитасу удалось раскрыть ключ к расшифровке хаза в результате многолетних исследований.

Е) Комитас занимался сравнительной фольклористикой. Исследуя музыкальные образцы соседних народов, в том числе армян, иранцев, курдов, турок, арабов и ассирийцев, он выяснил типичные особенности музыки каждого народа.

Комитас был певцом и дирижером. Его вокальные и хоровые выступления вызвали широкий отклик у публики. Есть многочисленные свидетели его восхитительного голоса, «заставившего» публику прослезиться. В настоящее время доступны записи пения Комитаса, сделанные в Париже в 1912 г.

Комитас преподавал в Геворгянской семинарии в Эчмиадзине (Армения), а затем давал частные уроки музыки в Константинополе. Комитас планировал основать консерваторию в Константинополе. К сожалению, ему не удалось достичь своей цели из-за Геноцида армян в Османской империи; однако ему удалось просветить молодое и одаренное поколение, некоторые из которых впоследствии сыграли значительную роль в области армянской музыки. Из учеников Комитаса Б. Каначян (1885-1967) стал композитором, В. Саргсян (1892-1978) был музыкантом, а также распространял сочинения Комитаса, а М. Тумажан (1890-1973) поддерживал занятия Комитаса этнографией.